20. La unua instruado de la Budho

　　La unua instruado de la Budho estas nomata “Sutro pri Turnado de Darma Rado” (Dhammacakkap Pavaottana Sutta”, kiu signifas turnadon de Darma rado). Ĝi okazis en la dekkvina de julio, nomata Asalho.

　　La Budho donis la instruadon al la kvin asketoj, kiuj estis liaj antaŭaj kamaradoj en Cerva Parko en Isipatano, la nuna Sarnato, proksime al Benareso de Hindio. Multaj anĝeloj kaj dioj ĉeestis por aŭskulti la predikadon.

　　La Budho komencis la predikadon konsilante al la kvin asketoj rezigni du ekstremojn, kiuj estas senbrideco kaj asketismo.

　　Li admonis ilin kontraŭ tro multe da voluptaj plezuroj, ĉar tiaj plezuroj estas mondaj fundamentaĵoj ne noblaj kaj malhelpas en spirita disvolviĝo. Aliflanke, turmento al korpo estas dolora, ne nobla kaj ankaŭ malhelpas en spirita disvolviĝo. Li konsilis ilin sekvi la Mezan Vojon, kiu helpas klare vidi la realecon de aferoj, kaj atingi la scion, pli altan saĝon, trankvilecon kaj iluminiĝon aŭ nirvanon.

　　Poste, la Budho instruis al la kvin asketoj la Kvar Noblajn Verojn, kiuj estas la Veroj de sufero, ĝia kaŭzo, ĝia finiĝo kaj la metodo por ĉesigi ĝin. Ĉio en la mondo estas plena de suferoj, kaj la kaŭzo de suferoj estas avido. La finiĝo de suferoj estas nirvano. La metodo por ĉesigi suferojn estas la Nobla Okera Vojo.

　　La Budho diris, ke li iluminiĝis nur post kiam li komprenis la Kvar Noblajn Verojn.

　　La Nobla Okera Vojo havas ok partojn aŭ faktorojn:

　　1. Ĝusta kompreno signifas scii kaj kompreni la Kvar Noblajn Verojn.

　　2. Ĝusta sinteno signifas havi tri specajn pensojn aŭ sintenojn.

　　(i.) Pensoj de rezigneco aŭ sinteno de “forlaso”.

　　(ii.) Pensoj de bona deziro al aliaj, kontraŭ malbona deziro.

　　(iii.) Pensoj de senmalhelpo, kiu estas kontraŭ krueleco.

　　3. Ĝusta parolo rilatas al sindeteno de malvero, inkluzive de mensogo aŭ diro de malvero, malpacigo aŭ malbonaj diroj pri aliaj homoj, krudaj vortoj kaj sensencaj babiloj.

　　4. Ĝusta konduto rilatas al sindeteno de mortigo, ŝtelo kaj seksa miskonduto.

　　5. Ĝusta vivtenado rilatas al kvin specoj da aferoj, de kiuj oni devas sindeteni por havi noblan vivon. La evitindaj aferoj estas komercoj de armiloj, vivantaj bestoj bredataj por mortigi, malsobriiga trinkaĵo kaj veneno.

　　6. Ĝusta klopodo havas kvar partojn uzantajn meditadon.

　　Klopodo ĉesigi la aperintajn malbonajn pensojn.

　　Klopodo preventi la aperon de la malbonaj pensoj.

　　Klopodo disvolvi la bonajn pensojn.

　　Klopodo teni la aperintajn bonajn pensojn.

　　7. Ĝusta atento konsistas el la kvaropo de la atentoj al korpo, sento, menso kaj Darmo respektive.

　　8. Ĝusta koncentrado estas koncentriĝo de menso disvolviĝinta en meditado.

　　Tiuj ok faktoroj povas grupiĝi en jenajn tri subgrupojn:

　　silao,kiu estas moraleco

　　ĝusta parolo, ĝusta konduto kaj ĝusta vivtenado

　　samadio, kiu estas stato de koncentrita menso en meditado

　　ĝusta klopodo, ĝusta atento kaj ĝusta koncentrado

　　saĝo

　　ĝusta sinteno kaj ĝusta kompreno

　　Tiuj moraleco, koncentrado kaj saĝo estas la tri ŝtupoj sur vojo al mensa pureco, kies celo estas nirvano. Tiuj ŝtupoj estas priskribitaj en jena bela versaĵo:

　　Ĉesigu la malbonan konduton,

　　Faru la bonan konduton,

　　Purigu la menson　　Jen la konsilo de ĉiuj Budhoj.