Demando: Do pri ni decidas ne nia karmo. Ni povas ŝanĝi ĝin.: Malsamoj inter versioj
Miaohui (Diskuto | kontribuoj) |
|||
| Linio 1: | Linio 1: | ||
Demando: Do pri ni decidas ne nia karmo. Ni povas ŝanĝi ĝin. | Demando: Do pri ni decidas ne nia karmo. Ni povas ŝanĝi ĝin. | ||
| − | Respondo: Jes, kompreneble ni povas. Jen kial unu el ŝtupoj de Nobla Okera Vojo estas perfekta klopodo. Ĝi dependas de nia sincereco, kiom da energio ni aplikas kaj kiom forta estas la kutimo. Sed estas vero, ke iuj homoj simple pasigas sian vivon sub influo de siaj estintaj kutimoj sen klopodo ŝanĝi ilin, kaj fine fariĝas viktimoj al tiuj malplezuraj rezultoj. Tiaj homoj daŭre suferos ĝis ili ŝanĝos siajn negativajn kutimojn. Ju pli longe restas la negativaj kutimoj, des pli malfacile ili estas ŝanĝeblaj. Budhano komprenas tion kaj utiligas ĉiujn oportunojn por rompi la mensajn kutimojn, kiuj alkonkukas malplezurajn rezultojn, kaj disvolvi la mensajn kutimojn, kiuj konkukas plezurajn rezultojn. Meditado estas unu el | + | Respondo: Jes, kompreneble ni povas. Jen kial unu el ŝtupoj de Nobla Okera Vojo estas perfekta klopodo. Ĝi dependas de nia sincereco, kiom da energio ni aplikas kaj kiom forta estas la kutimo. Sed estas vero, ke iuj homoj simple pasigas sian vivon sub influo de siaj estintaj kutimoj sen klopodo ŝanĝi ilin, kaj fine fariĝas viktimoj al tiuj malplezuraj rezultoj. Tiaj homoj daŭre suferos ĝis ili ŝanĝos siajn negativajn kutimojn. Ju pli longe restas la negativaj kutimoj, des pli malfacile ili estas ŝanĝeblaj. Budhano komprenas tion kaj utiligas ĉiujn oportunojn por rompi la mensajn kutimojn, kiuj alkonkukas malplezurajn rezultojn, kaj disvolvi la mensajn kutimojn, kiuj konkukas plezurajn rezultojn. Meditado estas unu el metodoj uzataj por modifi mensan kutimon, kiel paroli aŭ sin deteni de parolado, kiel agi aŭ sin deteni de ago laŭ certaj metodoj. La tuta budhana vivo estas sintrejnado purigi kaj liberigi la menson. Ekzemple, se afableco kaj bonkoreco estis evidentaj partoj de via karaktero en via antaŭa vivo, tiaj tendencoj sin montras ankaŭ en via nuna vivo. Se ili iniciatiĝas kaj disvolviĝas en la nuna vivo, ili estos eĉ des pli fortaj kaj evidentaj en via estonta vivo. Tio estas baziĝinta sur simpla kaj evidenta fakto, ke longe estiĝintaj kutimaj tendencoj estas malfacile rompiĝeblaj. |
Nun, kiam vi estas pacienca kaj bonkora, vi estas malfacile incitiĝema de aliaj, vi ne havas rankoron, oni ŝatas vin kaj tiel viaj vivaĵoj kutime estas pli feliĉaj. Nun ni faru alian ekzemplon. Ni supozu, ke vi naskiĝis kun tendenco pacienca kaj bonkora pro viaj mensaj kutimoj de pasintaj vivoj. Sed en la nuna vivo, vi ignoras fortigi kaj disvolvi tiajn tendencojn. Ili iom post iom malfortiĝos, malaperos kaj eble tute ne plu restos en via estonta vivo. Se pacienco kaj bonkoreco pli kaj pli malfortiĝos, eble en nuna aŭ sekva vivo, malpacienco, kolero kaj kruelo kreskos kaj disvolviĝos, kondukante al vi ĉiujn malagrablajn travivaĵojn, kiujn tiuj sintenoj kreis. | Nun, kiam vi estas pacienca kaj bonkora, vi estas malfacile incitiĝema de aliaj, vi ne havas rankoron, oni ŝatas vin kaj tiel viaj vivaĵoj kutime estas pli feliĉaj. Nun ni faru alian ekzemplon. Ni supozu, ke vi naskiĝis kun tendenco pacienca kaj bonkora pro viaj mensaj kutimoj de pasintaj vivoj. Sed en la nuna vivo, vi ignoras fortigi kaj disvolvi tiajn tendencojn. Ili iom post iom malfortiĝos, malaperos kaj eble tute ne plu restos en via estonta vivo. Se pacienco kaj bonkoreco pli kaj pli malfortiĝos, eble en nuna aŭ sekva vivo, malpacienco, kolero kaj kruelo kreskos kaj disvolviĝos, kondukante al vi ĉiujn malagrablajn travivaĵojn, kiujn tiuj sintenoj kreis. | ||
Ni prenu lastan ekzemplon. Ni supozu, ke pro viaj mensaj kutimoj de pasintaj vivoj, vi vivas en nuna tempo kun tendenco malpacienca kaj kolerema, kaj vi konscias, ke tiaj kutimoj kaŭzos al vi malplezurojn. Se vi nur povas malfortigi tiajn tendencojn, ili reaperos en via sekva vivo, kie vi povos tute forigi ilin per iom pli granda klopodo kaj liberiĝos el iliaj malagrablaj efektoj. | Ni prenu lastan ekzemplon. Ni supozu, ke pro viaj mensaj kutimoj de pasintaj vivoj, vi vivas en nuna tempo kun tendenco malpacienca kaj kolerema, kaj vi konscias, ke tiaj kutimoj kaŭzos al vi malplezurojn. Se vi nur povas malfortigi tiajn tendencojn, ili reaperos en via sekva vivo, kie vi povos tute forigi ilin per iom pli granda klopodo kaj liberiĝos el iliaj malagrablaj efektoj. | ||
Nuna versio ekde 23:33, 2 Mar. 2014
Demando: Do pri ni decidas ne nia karmo. Ni povas ŝanĝi ĝin.
Respondo: Jes, kompreneble ni povas. Jen kial unu el ŝtupoj de Nobla Okera Vojo estas perfekta klopodo. Ĝi dependas de nia sincereco, kiom da energio ni aplikas kaj kiom forta estas la kutimo. Sed estas vero, ke iuj homoj simple pasigas sian vivon sub influo de siaj estintaj kutimoj sen klopodo ŝanĝi ilin, kaj fine fariĝas viktimoj al tiuj malplezuraj rezultoj. Tiaj homoj daŭre suferos ĝis ili ŝanĝos siajn negativajn kutimojn. Ju pli longe restas la negativaj kutimoj, des pli malfacile ili estas ŝanĝeblaj. Budhano komprenas tion kaj utiligas ĉiujn oportunojn por rompi la mensajn kutimojn, kiuj alkonkukas malplezurajn rezultojn, kaj disvolvi la mensajn kutimojn, kiuj konkukas plezurajn rezultojn. Meditado estas unu el metodoj uzataj por modifi mensan kutimon, kiel paroli aŭ sin deteni de parolado, kiel agi aŭ sin deteni de ago laŭ certaj metodoj. La tuta budhana vivo estas sintrejnado purigi kaj liberigi la menson. Ekzemple, se afableco kaj bonkoreco estis evidentaj partoj de via karaktero en via antaŭa vivo, tiaj tendencoj sin montras ankaŭ en via nuna vivo. Se ili iniciatiĝas kaj disvolviĝas en la nuna vivo, ili estos eĉ des pli fortaj kaj evidentaj en via estonta vivo. Tio estas baziĝinta sur simpla kaj evidenta fakto, ke longe estiĝintaj kutimaj tendencoj estas malfacile rompiĝeblaj.
Nun, kiam vi estas pacienca kaj bonkora, vi estas malfacile incitiĝema de aliaj, vi ne havas rankoron, oni ŝatas vin kaj tiel viaj vivaĵoj kutime estas pli feliĉaj. Nun ni faru alian ekzemplon. Ni supozu, ke vi naskiĝis kun tendenco pacienca kaj bonkora pro viaj mensaj kutimoj de pasintaj vivoj. Sed en la nuna vivo, vi ignoras fortigi kaj disvolvi tiajn tendencojn. Ili iom post iom malfortiĝos, malaperos kaj eble tute ne plu restos en via estonta vivo. Se pacienco kaj bonkoreco pli kaj pli malfortiĝos, eble en nuna aŭ sekva vivo, malpacienco, kolero kaj kruelo kreskos kaj disvolviĝos, kondukante al vi ĉiujn malagrablajn travivaĵojn, kiujn tiuj sintenoj kreis.
Ni prenu lastan ekzemplon. Ni supozu, ke pro viaj mensaj kutimoj de pasintaj vivoj, vi vivas en nuna tempo kun tendenco malpacienca kaj kolerema, kaj vi konscias, ke tiaj kutimoj kaŭzos al vi malplezurojn. Se vi nur povas malfortigi tiajn tendencojn, ili reaperos en via sekva vivo, kie vi povos tute forigi ilin per iom pli granda klopodo kaj liberiĝos el iliaj malagrablaj efektoj.
