2-17. Adorado en ĉiuj direktoj: Malsamoj inter versioj
Miaohui (Diskuto | kontribuoj) (Nova paĝo kun ' 2-17. Adorado en ĉiuj direktoj Instruo pri homa devo Iumatene la Budho forlasis la Bambuaron kaj iris en la Urbon Raĝagaha. Dum sia almozpetado li vidis, ke ju...') |
Miaohui (Diskuto | kontribuoj) |
||
| Linio 3: | Linio 3: | ||
Instruo pri homa devo | Instruo pri homa devo | ||
| − | Iumatene la Budho forlasis la Bambuaron kaj iris en la Urbon Raĝagaha. Dum sia almozpetado li vidis, ke junulo nomata Sagala ŝvetegantatute malsekĝis kiel li ĵus sin baniĝis. Sigala kultadis en ĉiu el la kvar direktoj al la oriento, sudo, okcidento kaj nordo. Li kultis al la ĉielo supre kaj la tero sub siaj piedoj. Vidinte tion, la Budho haltis kaj demandis la junulon, kion li faras. | + | Iumatene la Budho forlasis la Bambuaron kaj iris en la Urbon Raĝagaha. Dum sia almozpetado li vidis, ke junulo nomata Sagala ŝvetegantatute malsekĝis kiel li ĵus sin baniĝis. Sigala kultadis en ĉiu el la kvar direktoj al la oriento, sudo, okcidento kaj nordo. Li kultis al la ĉielo supre kaj al la tero sub siaj piedoj. Vidinte tion, la Budho haltis kaj demandis la junulon, kion li faras. |
| − | “Tio estas la lasta volo de mia patro antaŭ lia forpaso,” respondis Sigala | + | “Tio estas la lasta volo de mia patro antaŭ lia forpaso,” respondis Sigala, “Mia patro konsilis al mi adori en ĉiuj direktoj por forteni min de malbonaj aferoj el la kvar direktoj kaj el supre kaj malsupre.” La Budho pensis pri tio kaj diris: “Estas prave tion fari por plenumi la konsilon de via patro kiel lian lastan volon, sed vi ne devas kompreni la konsilon de via patro nur laŭvorte. Via patro ne intencis, ke vi vere kulti laŭ tiu ĉi maniero.” Poste, la Budho eksplikis la veran signifon de adorado en ĉiuj direktoj: |
“Adori la orienton signifas respekti kaj honori viajn gepatrojn. | “Adori la orienton signifas respekti kaj honori viajn gepatrojn. | ||
| − | + | Adori la sudon signifas respekti kaj obei viajn instruistojn. | |
| − | + | Adori la okcidenton signifas esti fidela kaj sindediĉema al via edzino. | |
| − | + | Adori la nordon signifas esti afabla kaj helpema al viaj amikoj, parencoj kaj najbaroj. | |
Adori la ĉielon signifas prezorgi la materialan bezonon de religiuloj kiel monaĥoj kaj asketoj. | Adori la ĉielon signifas prezorgi la materialan bezonon de religiuloj kiel monaĥoj kaj asketoj. | ||
| − | |||
Adori la teron signifas esti justa al viaj servantoj, donante al ili laboron laŭ iliaj kapabloj, pagante al ili justajn salajrojn kaj provizante al ili medicinan helpon kiam ili malsaniĝas. | Adori la teron signifas esti justa al viaj servantoj, donante al ili laboron laŭ iliaj kapabloj, pagante al ili justajn salajrojn kaj provizante al ili medicinan helpon kiam ili malsaniĝas. | ||
| − | + | Tion farante, oni povas sin forteni de malbonaĵo”. | |
| − | Tion farante, oni povas sin | + | |
La Budho ankaŭ admonis Sigala eviti kvar malbonojn. | La Budho ankaŭ admonis Sigala eviti kvar malbonojn. | ||
| − | “Estas kvar malbonaj kondutoj,” li diris, | + | “Estas kvar malbonaj kondutoj evitindaj,” li diris, “Ili estas mortigo, ŝtelo, seksa miskonduto kaj mensogo.” |
| − | La | + | La Budho daŭre parolis al Sigala: “Estas kvar malbonaj motivoj, kuj igas homojn fari malbonajn kondutojn. Ili estas partieco (aŭ estante antaŭjuĝa), malamikemo, malsaĝo kaj malkuraĝo.” |
| − | “Kaj fine, Sigala, vi devas eviti la ses manierojn por malŝpari vian havaĵon. Ili estas drinkado, doksiĝemo, | + | “Kaj fine, Sigala, vi devas eviti la ses manierojn por malŝpari vian havaĵon. Ili estas drinkado, doksiĝemo, migrado ĝis profunda nokto, elspezo de multe da tempo ĉe foiro kaj tro multe da penso pri amuziĝo, vetludo, kontakto kun malbonaj amikoj kaj maldiligenteco.” |
| − | Juna Sigala aŭskultis | + | Juna Sigala aŭskultis la konsilo respektoplene kaj subite rememoris, ke lia patro ofte diris al li, kiel bona instruisto estas la Budho. Kvankam la maljunulo klopodis, ke Sigala iru kaj aŭskultu la instruon de la Budho, Singala ĉiam rifuzis per preteksto, ke tio ests tro malfacila, ke li ne havas tempon, ke li estas tro laca aŭ ke li ne havas monon por doni al monaĥoj. |
| − | La junulo konfesis tion al la Budho kaj petis, ke la Budho akceptu lin kiel sian sekvanton. Li promesis, ke ekde nun li tenos la volon de sia patro en | + | La junulo konfesis tion al la Budho kaj petis, ke la Budho akceptu lin kiel sian sekvanton. Li promesis, ke ekde nun li tenos la volon de sia patro en la memoro sed praktikas ĝin en la ĝusta maniero instruita de la budho. |
Kiel registrite je 08:48, 23 Aŭg. 2013
2-17. Adorado en ĉiuj direktoj
Instruo pri homa devo
Iumatene la Budho forlasis la Bambuaron kaj iris en la Urbon Raĝagaha. Dum sia almozpetado li vidis, ke junulo nomata Sagala ŝvetegantatute malsekĝis kiel li ĵus sin baniĝis. Sigala kultadis en ĉiu el la kvar direktoj al la oriento, sudo, okcidento kaj nordo. Li kultis al la ĉielo supre kaj al la tero sub siaj piedoj. Vidinte tion, la Budho haltis kaj demandis la junulon, kion li faras.
“Tio estas la lasta volo de mia patro antaŭ lia forpaso,” respondis Sigala, “Mia patro konsilis al mi adori en ĉiuj direktoj por forteni min de malbonaj aferoj el la kvar direktoj kaj el supre kaj malsupre.” La Budho pensis pri tio kaj diris: “Estas prave tion fari por plenumi la konsilon de via patro kiel lian lastan volon, sed vi ne devas kompreni la konsilon de via patro nur laŭvorte. Via patro ne intencis, ke vi vere kulti laŭ tiu ĉi maniero.” Poste, la Budho eksplikis la veran signifon de adorado en ĉiuj direktoj:
“Adori la orienton signifas respekti kaj honori viajn gepatrojn. Adori la sudon signifas respekti kaj obei viajn instruistojn. Adori la okcidenton signifas esti fidela kaj sindediĉema al via edzino. Adori la nordon signifas esti afabla kaj helpema al viaj amikoj, parencoj kaj najbaroj. Adori la ĉielon signifas prezorgi la materialan bezonon de religiuloj kiel monaĥoj kaj asketoj. Adori la teron signifas esti justa al viaj servantoj, donante al ili laboron laŭ iliaj kapabloj, pagante al ili justajn salajrojn kaj provizante al ili medicinan helpon kiam ili malsaniĝas. Tion farante, oni povas sin forteni de malbonaĵo”.
La Budho ankaŭ admonis Sigala eviti kvar malbonojn.
“Estas kvar malbonaj kondutoj evitindaj,” li diris, “Ili estas mortigo, ŝtelo, seksa miskonduto kaj mensogo.”
La Budho daŭre parolis al Sigala: “Estas kvar malbonaj motivoj, kuj igas homojn fari malbonajn kondutojn. Ili estas partieco (aŭ estante antaŭjuĝa), malamikemo, malsaĝo kaj malkuraĝo.”
“Kaj fine, Sigala, vi devas eviti la ses manierojn por malŝpari vian havaĵon. Ili estas drinkado, doksiĝemo, migrado ĝis profunda nokto, elspezo de multe da tempo ĉe foiro kaj tro multe da penso pri amuziĝo, vetludo, kontakto kun malbonaj amikoj kaj maldiligenteco.”
Juna Sigala aŭskultis la konsilo respektoplene kaj subite rememoris, ke lia patro ofte diris al li, kiel bona instruisto estas la Budho. Kvankam la maljunulo klopodis, ke Sigala iru kaj aŭskultu la instruon de la Budho, Singala ĉiam rifuzis per preteksto, ke tio ests tro malfacila, ke li ne havas tempon, ke li estas tro laca aŭ ke li ne havas monon por doni al monaĥoj.
La junulo konfesis tion al la Budho kaj petis, ke la Budho akceptu lin kiel sian sekvanton. Li promesis, ke ekde nun li tenos la volon de sia patro en la memoro sed praktikas ĝin en la ĝusta maniero instruita de la budho.
