Vidi fonton por 但是佛教真的仿效了印度教因果的概念，是吗

Demando: Sed la Budho vere kopiis la ideon pri Karmo de Hinduismo, cxu ne?

　　Respondo: Hinduismo vere instruis doktrinon pri karmo kaj ankaux reenkarnigxo. Sed iliaj priskriboj pri la ambaux instruoj estas tre malsamaj de la budhismaj. Ekzemple Hinduismo diras, ke ni estas deciditaj de nia karmo dum budhismo diras, ke ni estas kondicxitaj de nia karmo. Laux Hinduismo eterna animo aux atmo pasas de vivo al la sekva dum Budhismo diras, ke estas ne tia diro pri animo, anstataux konstante sxangxebla fluo de renaskigxinta mensa energio. Jen nur estas iom el multaj diferencoj inter ambaux religioj pri karmo kaj renaskigxo. Sed ecx se budhismaj kaj hinduismaj instruoj estus samaj, tio ne nepre signifas, ke la Budho senpense kopiis la ideon de aliaj.

　　Iam okazas, ke du homoj sendepende faris precize saman eltrovon. Eltrovo de evoluado estas bona ekzemplo. En 1858, jxus antaux la eldono de sia fama libro La Origino de la Specoj, Charles Darwin trovis, ke alia viro, Alfred Ressell Vallace, jam elpensis la ideon de evoluado kiel li faris. Darwin kaj Vallace ne kopiis la ideon de la alia, sed per studado pri la sama fenomeno ili venis al sama konkludo pri tio. Do ecx se hinduisma kaj budhisma ideoj pri karmo kaj renaskigxo estus samaj, kiuj fakte estas malsamaj, tio ne estas nepra pruvo pri la kopiado. La vero estas, ke per enrigardo disvolvita en siaj meditado, hinduismaj sanktuloj akiris malklaran ideon pri karmo kaj renaskigxo, kiujn la Budho poste eksplikis pli perfekte kaj akurate.

　　但是佛教真的仿效了印度教因果的概念，是吗？

　　印度教确实有业果和转世的学说，但他们所阐述的这两个概念完全与佛教相反。印度教认为我们是由自己的业所决定的，而佛教认为业对我们有作用。 印度教认为 有一个永恒（存在）的灵魂或个体心灵会丛今生延续到下世中，但佛教从来没有关于灵魂的说法，而是一种新生的不断变化的意识流。这只是对于业果和转世在两个宗教之间许多不同中的一点而已。如果就算佛教和印度教的教法是一样的，这也不一定意味着佛陀未经思考就效仿其它宗教的概念。

　　曾经发生过两个人各自精确地做了相同的发明，进化论的发现就是一个很好的例子。在1858年Charles Darwin在刚刚出版自己著名的《La Origino de la Specoj》一书之前，就发现，另外一个男人Alfred Ressell Vallace 已经发明和他一样的进化论的概念。Charles 和Vallace之间并没有抄袭相互另一个的想法。却因研究相同的现象而得出同样的结论。就算假设印度教和佛教对于业果和转世的概念是一样和，但事实上它们还是不同的。这一个就并不是关于抄袭的试验了。而真正的是在禅定中发展自己的内观，对于业果和转世印度教阐述的概念并不清楚，而后来佛陀却把它解释的很清楚。